求神拜佛，对应的场合往往是寺庙祠堂。可在山西五台县多所学校，“谢土”仪式盛行。校领导会焚香点蜡，甚至下跪祭拜。而每逢这祭仪，老师要凑份子备纸元宝，不少学生被令下课期间叠“元宝”。山西省教育厅对此表示，这违反教育方针，并已介入调查。(1月13日《新京报》)
毋庸讳言，五台县辖下有佛教名山五台山，当地受供佛仪规类的熏陶，也很正常。“谢土”仪式，在当地究竟是迷信，还是风俗沿袭，还不好说。但可以肯定的是，就算“谢土”属于民俗，意在“保平安”，它也应注重场合。就如社会学讲到的“情境合宜”一样，任何行为，都应考虑到具体背景。在学校里搞“谢土”之类祭仪，显然不合适。
如果说，此前媒体曝光的，在有些学校，师生在中高考前求神“托福”，以图心理安慰，只是小事情，那在五台县这些学校上演的，则无疑是“用力太猛”：它会裹上间接宣教的意味，跟教育内含的价值基点不合，也易造成对学生的价值形态侵袭。
要知道，学校是公共机构，承载着育人的功能属性，也理应培育“净土氛围”。考虑到学生心智尚未成熟，辨识力低等特点，学校应当拒绝“怪力乱神”之类的价值侵入，以实现对学生的“特殊保护”，而不能任由其潜移默化中的畸形导引、潜在裹挟。
就此而言，即便有些校领导信奉神祇，无违法规，那也应去专门场合，或在私域内进行，不应把学校当成“自留地”，当成烧香拜佛的道场。作为教师，也该注重行为世范，传道授业，寓教于行。做法事包含的“问鬼神”纹路，本就与教育逻辑相悖。而以教育者的劝谕姿态，让学生“配合”着叠纸元宝，其误导后果也须警惕。
“谢土”法事，就算是风俗，也该“为学生讳”，注意场合。对学校而言，显然也该跟类似活动“保持距离”，本质上，这也指向着保护孩子的切实诉求。
