暴雨中“壮汉骑兵”何以引众怒？
三问壮汉“骑兵”老哥：你好意思么？
仔细看下面的内容，得知这位“骑兵”竟然是公交车司机，在其他男女乘客自己趟过去后，竟要骑在消防队员身上才肯下车。看完之后，忍不住有几个问题要问一下这位“骑兵”英雄。一问公交车为何会在深水区?二问你为何不能趟过去?如果有什么病，你还能上岗吗?车上有三名女乘客都能顺利安全的到达安全地带，难道个正常上岗的驾驶员就不能安全的趟过去吗?三问你想没有想到还有多少人等着消防官兵去救援?想想那些为了乘客安全而不顾个人安危的“最美司机”，不禁要问：同样是驾驶员，怎么差别这么大呢?[详细]
壮汉“骑”兵是自我矮化
作为一个健壮的成年男子，作为一名公交司机，在暴雨中不去组织营救自己车辆中的乘客，那就是一种失职。救援时还怕弄湿了自己的衣服，骑着消防队员过水，是不是也太过于娇气了呢？再说了，壮汉“骑”兵，对个人来说也是一种损失。一个人，在危急时候不去帮助别人，不一定显示出他的卑微；但在自己有能力自救，甚至是可以帮助他人的情况下，却将自己作一个麻烦留给他人，无疑把自己当作一个社会上的弱者，是自我的矮化，有点像可怜虫。[详细]
壮汉“骑兵”绕过大水绕不过“口水”
警惕“壮汉骑脖”背后的道德惰性
遭遇暴雨围困，接受消防部门的救援，当然无可厚非。然而，包括3位女士在内的其他人，都能够自己牵着安全绳由消防员扶着转移，唯独这位人高马大的壮汉司机，竟然骑在瘦弱的消防队员脖子上转移到安全地带，实在不是一般的过分，焉有不被铺天盖地的口水“淹没”的道理?“壮汉骑脖”堪称奇葩，太扎眼、太不像话，犯众怒、被谴责当然咎由自取。但更值得反思的，或许是背后的道德惰性。因为是受救援对象，因而就把被救援视为天经地义的事，而不管自己有没有能力实现自救，也不管救援者的承受能力和感受如何，而被动地、心安理得地接受他来自外界的救助。[详细]
华声评论：壮汉“骑兵”患上了“上帝”饥渴症
根据猜想和推测，也许是公交司机患上了“上帝”饥渴症。平时，每当公交司机坐上驾驶座，就成了一个服务者，所有的乘客都成了“上帝”。在岗位上，他总是一个服务者，总找不到“上帝”的感觉。洪水阻拦了汽车轮子，司乘人员都成了受困者，大家面临的同一个问题就是脱困。这时壮汉似乎找回了自己的社会角色----受困者----“上帝”。也许在电视上看到了太多的救援画面，“一方有难，八方支援”，“兵来将挡，水来土掩”，这一回，壮汉似乎得到了一个机会：轮到自己被救援了，轮到自己做“上帝”了，轮到自己过把瘾的时刻了，犹如游客在旅游景点坐花轿拍照一样可以娱乐一把了。[详细]
反思：人民该怎样“爱待”自己的子弟兵？
请别刻意消费军人们的忠诚与大爱
人民的子弟人民爱，人民子弟为人民。军民鱼水情——军为民，民拥军，军民团结一家亲。还记得98洪灾，还记得5.12地震，4.20地震，灾难时候，子弟兵用血肉之躯，扛起沉重的水泥板，火海中掀开救生窗，深水里甘做救生船，断壁残垣寻生机，悬崖边上战极限。而如今，当一些人过惯了和平安宁生活之后，习惯了享受享乐之后，已经变得不知和平安宁的来历，军人的意义和价值在他们心目中就成为自己的勤务兵，自家的邻居和喂养的牛马，这是怎样的愚昧和无知啊?军人的价值和意义在国家和人民最危难的时候，那么我们在和平时候是否应该呵护，关怀，理解呢?[详细]
尽应尽之责 为可为之事 出可出之力
如今，我们似乎已把消防人员舍己救人的壮举当成了习惯，这无疑是对消防部门工作的肯定。可是对待这种“习惯”，我们不能缺少尊重与敬意。也许这位壮汉认为，消防人员帮百姓渡过难关是职责所在，是天经地义的事，因此，他对救援者的身体、心理承受能力置之不理，感激之情更是寥寥无几，实在令人义愤填膺。人民子弟兵是可爱的，不要去消费他们的忠诚与大爱。在灾难面前，每个人的表现，都会被称量。若不想把自己置于尴尬的境地，不让事后自己的良心受折磨，当尽应尽之责，为可为之事，出可出之力。 [详细]
