老辈人的“讲道理”

作者丨游宇明

做父母的常会碰到一个问题：如何让孩子乐意接受自己教给的道理。教育就像吃饭，再好的东西必须被吸收才能起作用。

我留心过老辈人的讲道理。所谓“老辈人”是指出生于二十世纪二三十年代，具有较强民间文化色彩的那批人。如果非要用年龄衡量，他们中最年轻的如今也是八九十岁了。老辈人指出某某做事不踏实，会说“扁担冒扎，两头失蹋”;提醒孩子勿轻敌，会讲“淋湿的都是有伞的”;批评儿女浪费时间，会抛出一句：“起是起个天光早，半天还在大门口”;责备谁懒散、懈怠，会幽默一番：“风吹，你也该动一下”;反对晚辈小偷小摸，往往讲：“做贼从瓜起，痨病从花(花是老家人对哮喘的称谓)起”;希望后代上进读书，会如此提醒：“书读到肚子里都是自己的，贼偷不去，土匪抢不去，小偷偷不去”;企望子孙老老实实，会这样告诫：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”……一句话，老辈人教育孩子，不会讲太多大道理，也很少使用抽象的语词，而爱用小孩子也知道的事物作比喻，将道理寓于形象之中，让你在“好玩”中不知不觉接受教育。

老辈人的青少年时代内忧外患，战乱不断，大多数人没上过多少学。经验告诉我们：受教育年限越长的越习惯于逻辑推理，越偏爱使用“良知”、“信仰”、“坚守”等等抽象的语词;越是文化程度低、职业比较底层的，越趋向形象思维，越喜欢使用生活化的词汇。既然老辈人不太懂得那些高深的概念，他们自然也无法将其教给后辈。

从深处说，老一辈讲道理喜欢从身边事物着手，更与寓教于乐的中华教育传统紧紧相连。孔子早年对《诗经》有个评价：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。大家知道，孔子是特别推崇《诗经》的，但他真正看重的不是《诗经》高超的艺术技巧，而是其将教化融于娱乐的做法。孔子教育子弟也经常随手取譬，所讲道理充满人间烟火气。孔子如此，武英殿大学士曾国藩也是这样。曾国藩当年要求子侄做到“八本”、“八宝”。所谓“八本”就是“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。所谓“八宝”，指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾国藩中过同进士，家教时使用几个抽象语词决非难事，但他的上述家教要求密切联系着子弟的日常生活，好读好玩，一点也不凌空蹈虚。

时易世移，要求后人完全像老辈一样教育孩子既不合乎时宜，也未必能起多少作用，但老辈人家教时的娱乐精神却实实在在值得我们学习。

（原载2017年11月5日《合肥晚报》）