蛊女
作者丨刘晓平
蛊，在湘西自治州、怀化、张家界一带的苗族同胞中称之为“情毒”，即爱之极而生恨成毒，“蛊女”也是这一带对“因爱生恨成毒”的女人的一种特有的称呼。此种现象，千百年来，扑朔迷离，成为湘西的一种地域文化之谜。许多人企图破译这一“密码”，却至今没有一个权威的解答。我有兴趣探索这一现象，起因于我故里一个木匠之死。
这位在故里远近闻名的木匠，叫志成师傅，人才、手艺堪称乡里的骄傲。因了他的好手艺，家庭也是远近闻名的富裕户。有一年，他带一个徒弟去湘西州凤凰县做木工活计，做了半年，赚了不少钱回来，但没过半个月，就暴毙而死。乡里人对此感到奇怪，只有他徒弟清楚其中的原因，有一次私下里曾与我说起过这样的一段故事——
我们在阳春四月初，来到一个叫枞山坳的寨子，寨子里木活很多，且都出得起价钱。我们整整做了两个月，最后的户主是一户寡住的母女。母亲奇丑，女儿却像一朵花，丰腴多姿，三十挂零了却还没有出嫁。据寨子里的人说，是母亲不许女人嫁人，母亲也一生不曾嫁人。年轻时她很美丽，有这样一个女儿，是因为她跟“湘西王”陈渠珍部队里的一个连副要死要活地好过。后来那连副不知作战客死何处，却给她留下这么个女儿。她从此寡住不再嫁人，为断招蜂引蝶之想，自残毁容与女儿相依为命。做女儿的知道自己的身世，听从母亲的话，陪同母亲寡住，以报答养育之恩。自从我和师傅来到这家以后，做女儿的对我师傅就特别殷勤，后来我才知道她爱上了我师傅。我和师傅歇息时，师傅常边抽烟边哼歌，而她总是坐在一旁，痴痴地望着我师傅笑，后来就和我们一起唱歌，先唱山歌后唱情歌，再后来发展到和我师傅唱“勾勾歌”。一个晚上，月亮在云层里时隐时现，我一觉醒来，发现师傅不在身边，却听到屋外的晒谷场上有人在唱“勾勾歌”：
唱歌要唱勾勾歌，
扯药要扯勾勾药;
顺手扯把勾藤子，
勾到情妹不得脱。
这是个男的在唱，是我师傅;还有一个女的，我想是那女人，热烈而大胆，尽管有风俗的因素，但不到情深时是羞于唱出口的。只听她唱：
糯米相身身 滚成坨，
稻草相身身绞成索;
哥妹相身身 在一起，
身身到发白牙齿落。
尽管声音有压抑的感觉，两人没有放开唱，但只要用心细听，还是听得清的。我想她楼上躺着的母亲，肯定也是听到的，在一声声叹气;楼下躺着我，也为师傅着急。第二天，做母亲的问及我师傅的身世，我为了师傅，也为了那女人，更为了师傅的一家，如实说了一切。功夫做完了，那母女俩在我们临走去别处之前，一定要我们以后要常回去看看。后来，师傅感到身体不舒服，就急忙赶回家来，准备歇一段好些了再去，不曾想就这样死了，肯定是中蛊而死的，因为我后来回那寨子有事时，母女问及我师傅时我也如实说了，只见那母亲击胸三掌，立即倒下，那女儿泪如雨下，痛哭不止。见此情景，我再三追问为何?那女儿就是不说，只问我“你们为何不回来?不是叫你们要常回来吗?”知道了这故事，我深深感叹：世界上竟有这样一种需以死来做代价的爱!
由此我开始了对蛊的了解。所谓“蛊”，最早见诸史书的是《周礼·庶民》中的“掌除蛊毒”。《论衡·商虫》则以为“蛊虫曰蛊，蛊若蛾矣。”“到了汉代，巫蛊盛兴嫣。”而苗人谓蛊为“欺”，俗称“草鬼”;蛊婆则叫“草鬼婆”。蛊术何时传入湘西一带，无从考证。我对放蛊之说的探究最早是从沈从文先生的一些著作中开始的。沈先生认为：“湘西女性三种阶段的年龄中，产生蛊婆巫女和落洞女子。三种女性的歇思底里亚，就形成湘西的神秘之一部。这神秘背后隐藏了动人的悲剧，同时也隐藏了动人的诗。”沈从文先生故里在苗城凤凰，对放蛊这种神秘的文化现象可以说耳濡目染，深得精薀，曾多次在其作品中阐述放蛊原委。他认为：“因年龄、社会地位和其他分别，穷而年老的，易成为蛊婆”，“年老而穷，怨愤郁结，取报复形式方能排泄情感，故蛊婆所作所为，即近于报复。”“放蛊必与仇怨有关，仇怨又与男女事有关。换言之，就是新欢旧爱得失之际，蛊可以应用为争夺工具或报复工具。”这种解脱说，与乡野“情毒”的传说是一致的。但是，许多的蛊案并非情怨所致，沈先生还有另一种解释：“蛊婆放蛊出于被蛊所逼迫，到相当的时日必来一次。通常放一小孩子可以经过一年，放一树木，只抵两月，放自己孩子却可抵三年。”也就是说，放蛊者本身也是受害者。乡野间流传：蛊女如同女性生理期，需定期泄放才行，这说法与沈先生的说法也大同小异。
我因工作在张家界，有机会收集土家苗族情歌，在收集过程中，听到过许多关于放蛊的传说——
古时沅陵排工风流故事多得用船也装不完。有一个凤凰来的排工，留恋岸边一个喝“花酒”(即陪酒女)的相好，三年两载不曾回家。其媳妇从老远的凤凰带孩子来到沅陵找到了自己的丈夫，想得到自己丈夫的同情和理解，她给丈夫唱道：
山中草木都知春，
春风一到满山青;
牛在栏里想青草，
妹在家里想谁人?
其丈夫置之不理，照旧白天放排，晚上去喝“花酒”，对自己的媳妇和孩子却不闻不问，其媳妇怨恨交加，只求最后见一面，合喝了一碗茶，最后留下一首歌便走了：
风吹竹叶两面青，
恋郎恋妹要真心;
有情恋到九十九，
无情莫怪妹铁心。
没过多久，排工便死在了沅江畔的“花酒”楼里。
石老馆前世修来的福，有一个漂亮如花的老婆叫岩竹，为他生了一个仙姑般的女儿叫翠花。为了养家糊口，石老馆做了货郎客，出门时，岩竹送了一程又一程，反复叮嘱他：“世上的辛苦钱赚不尽，若是身体有个三病两痛的，一定要快些打转身。”石老馆只图赚钱，日夜兼程贩货担，半年之后来到了辰州，突然一日有身体不舒展的感觉，他想到老婆的叮嘱，心中便产生联想。于是夜以继日地拖着病体往回赶，可人未到屋，就死在沅水纤道上。消息传到家，岩竹赶去运回了石老馆的尸体，哭了个死去活来：
我郎死了慢点埋，
抬到堂屋等姐来;
寿木上面三巴掌，
情愿我死你转来。
听了这样的故事，我的心曾被深深地震撼过：难道崇高爱的背后非要藏有一个难解的“恨”的故事?好在生活能教人聪慧，如今的土家苗女很少有人去传授蛊术的了。蛊女岩竹后来也彻底醒悟了，几十年后，一谈到石老馆，她就伤悲;一谈到蛊术，她就苦笑：“药是假的，心是真的，假药也变灵了;药是真的，心是假的，药再灵也套不住人……”
——是生活教会了她这样的哲理，但愿所有人都懂得这个道理!
