当明月照亮语言的归途

——梁尔源有关月亮的诗及其诗歌语言

作者丨匡国泰

有一种归来仿佛从未离去

月亮悄悄潜入卧房/床上起伏着乳白的山峦/趁着月色刚入梦乡/我静静的搂着一轮沧桑(梁尔源《搂着月亮入睡》)

在返回语言的途中，月亮是一个诗人的身份证。此刻的诗人有着双重身份，他同时意味着在与不在。一个游子归来，在进门的那一刻，他看见梦乡中的自己正睡得深沉。这既是现实也是超现实。有些沧桑，也有一些忧伤，床上起伏着乳白色的山峦。在那些既熟悉又陌生的山峦里，有鸡鸣，有溪流，有星星和卵石，有庄稼粗犷的呼吸和隐约的情歌?

诗人在返回故乡的途中，也即在返回语言的途中。他抛弃了所有华丽的词藻，像一个亿万富翁抛弃了所有财产，了无牵绊地回归到本真。灵魂是大地上陌生的某物，梦游的人，踩着天上的云朵和地上的棉花回家。乳白色的山峦起伏在地平线上，在床上，在诞生诗人的摇篮里。揺篮的上空，有一轮永恒的月亮。

被黑夜谅解的灯和当代比喻

四周的房间一片漆黑/天上的月亮显得嫩白/好似瓦蓝色天花板上/吸附着那乳白色顶灯(梁尔源《古井月影》)

对于童年来说，黑夜是漫长的。如果没有光，就意味着他们将要过早地结束游戏。在那个时候，四周的房间一片漆黑，月亮咕咚一声掉进古井里，一只青蛙也以同样的姿势，跃入不甘沉沦的寂寞水塘。

毎一个童年，都睡在他自己溺爱的迷藏里，当他睡着了，就没有人能再找到他，他白天的小小过失，也随之被黑夜谅解。黑夜是宽容的，它包涵着善和隐忍。当一个诗人在无数隐喻上躺下来，他看见天花板上的月亮如吸附在宇宙肚脐眼上的嫩白的顶灯。这是李白和苏东坡时代不可能产生的联想，这是无数关于月亮的比喻中，一个独具慧眼的梁氏贡献。

天真的诗人提着萤火虫的小灯笼

山村的夏夜/一片蛙声把蟋蟀喊哑/把老宅子喊得漆黑/把月亮喊得贼亮贼亮(梁尔源《童年的蛙声》)

坐落在山脚下或者田垅中央的老宅子，在夏天的夜晚是缄默的，它就像一个耳背的老人，已听不见遍地的蛙鸣和远山的呼唤。天真的诗人提着萤火虫的小灯笼，回到梦中的老宅子。如果不曾亲身经历，你永远也不会懂得，为什么那一片如潮的蛙声，会把老宅子喊得漆黑，把月亮喊得贼亮贼亮!

那是一种怎样奇异的感觉，诗人和他的诗歌语言，听觉和视觉已浑然一体。那是一篇有原生态录音的回忆录，毎次回放都会失眠。每次失眠都会看见，月亮就像一个多情的侠客，骑在老宅子的墙上。而当一个诗人选择了沉默，他就获得了博大，他就获得了秩序和结构。他就是一个庞大的交响乐团。

月明之夜诗人归来

今晩大山的色彩好单调/没有绿色，没有秋红/只有月亮脱下的外衣/披在山上(梁尔源《大山里的月亮》)

诗人的国度是宁静的，不欢迎过多的形容词。形容词总是争先恐后地想炫耀自己，它们是那么的喧哗和骚动。诗人的影子是孤独的，在银灰色的月光下，它与诗人悲喜相随。群山辽阔，浩如烟海，诗人的感官世界此刻如月光下的水晶建筑群，掉下一根针也会引起长久的回音。

诗人需要宁静，是因为他需要倾听。他有一颗既敏感又炽热的心，在大山上在月亮下，此刻他听见了嫦娥的心跳!她是否就是诗人青梅竹马的故乡的姑娘?而月亮，是否就是那遥远而又神秘的他乡?一切皆已消逝，宛如花谢宛如晩霞，只有月亮脱下的外衣，披在山上，也无限温柔地，披在诗人的身上。

所有多余的话，到此都应该终结了。朴素和极简，是大象无形，是诗歌语言的终极境界。这是一种乡愁的哲学原初冲动，无限爱，无法言说。当明月照亮语言的归途，一个诗人听见自己的心跳!请原谅，他不是衣锦还乡者，他只是一个质朴的诗人，在月明之夜，与真善美一起归来。

(作者系著名诗人，《浣洗月亮——梁尔源诗集》由湖南文艺出版社出版)