（左宗棠篆书八条屛）
左宗棠：富贵怕见开花
文丨刘绪义
大清有一个规矩，官员不得在本省做官，而且一般三年就要换地方，很多人千方百计做了官，却又不得不远离家乡远离亲人，与家人聚少离多，亲情自然看得格外重，对孩子的教育往往偏于溺爱，纨绔子弟层出不穷。但是，也有相当一批官员，却能做到做官和家庭两不误。左宗棠就是一个例子。
晚清大才子左宗棠35岁才结婚，夫人却一直没有生下一个儿子，他的四个儿子都是小妾生的。左宗棠对孩子的疼爱与天下父亲一样，他在西北边疆听说儿子生病了，心里格外着急，但是也鞭长莫及。然而，他的家“入门虽三尺之童，见客均彬彬有礼。虽盛暑，男女无袒褐者。烟赌诸具，不使入门，虽两世官致通显，又值风俗竞尚繁华，谨守荆布之素，从未沾染习气。”
他的后代做官的不多，做学者，成良医的倒不少。四子孝同曾经征战辽东;孙左念恒做过知府，是诗人;曾孙左景鉴及其子左焕琮都是外科专家，其女左焕琛是心血管专家;曾孙左景伊是工程院院士，人才不少。那么，他是怎么做到的呢?
一是立身不苟，严字当头。
左宗棠年青时恃才傲物，喜故作名士状，就是“装”。读书时，每写完一篇作文，他故意大声叫喊：怎么写得这么好啊，难道这真是我写的么?等到后来屡次考进士考不中后，更是激起左宗棠不服输的性格，天底下他瞧得起的人没几个。但是，装归装，左宗棠其实立身从来不苟，年青时即胸怀大志，锐意苦读。“要尽平生之心，轰烈做一场”。但是科举失意后，左宗棠并没有放弃，相反，更加着意于实学功夫，“于农书探讨甚勤，以区种为良，作《广区田图说》指陈其利”，同时身体力行，“以古农法耕柳庄之田。益种茶植桑竹，以尽地利”。这与他后来教育子侄“读书做人，先要立志”是如出一辙的。他要孩子想一想古来圣贤豪杰在我这般年纪时，是何气象?是何学问?是何才干?我现在那一件可以比他?想父母送我读书、延师训课，是何志愿?是何意思?我那一件可以对得起父母?看同时一辈人，父母常夸赞者是何好样?斥骂者是何坏样?好样要学，坏样断不可学。心中要想个明白，立定主意，念念要学好，事事要学好。自己坏样一概猛省猛改，断不许少有回护，断不可因循苟且，务期与古时圣贤豪杰小时志气一般，方可慰父母之心，免被他人耻笑。
不被人耻笑是左宗棠家教的一个核心观念。左宗棠是一个有脾气的人，但他的脾气只是他为人直的表现，直的另一面是实，而且一以贯之，如他为左氏家庙所撰楹联：“纵读数千卷奇书，无实行不为识字”那样，要求子孙读书时“识得一字即行一字，方是善学。终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳。”否则，“纵能掇巍科、跻通显，于世何益?于家何益?非惟无益，且有害也。”
读书如此，做事也如此，最明显的表现就是他要做实事、立实功，无论是战场上，还是办洋务，他的目的都是求一个“实”字。他在家书这样坦述：“我在军中，作一日是一日，作一事是一事，日日检点，总觉得自己多少不是，多少欠缺，方知陆清献公诗‘老大始知气质驳’一句，真是阅历后语。”暮年西征，他自述“久怀归志”，但因为西征大事有关国家，“遽尔抽身，于心未尽，于义未可”;“西事无可恃之人，我断无推卸之理，不得不一力承当。”
左宗棠常以“不欲以一丝一粟自污素节”告诫自己。作为西征军统帅，深知兵饷浩繁，因此，他格外注意用财有道，自已宁过于俭，待人宁过于厚。光绪三年(1877年)6月，山西、河南大旱，陜西及甘肃庆阳也发生饥荒，左宗棠倡捐养廉银万两。
对孩子的教育，也是强调“长一岁须长一岁志气，刻刻念念以学好为事，或免为下流之归。”因此，自身的不苟和严格养就了左宗棠的严实家风。
二是真正读懂了什么是富贵。
什么是富贵?“富与贵，是人之所欲也;贫与贱，是人之所恶也”。孔子认为，向往富贵、讨厌贫贱是人的自然本性，是人之常情。左宗棠并不反对富贵，他在家书中表示，读书人想通过应试求得一官半职，得以养家糊口，亦是人之常情。
但是富贵如何求?孔子说过，“邦有道，贫且贱焉，耻也”。社会公正、政治清明，一个人还沉沦贫困一事无成，那么问题就出在其个人。又说，“死生由命，富贵在天”;“不义富且贵,于我如浮云”，生死是独立于个人的外在东西，富贵则取决于人的天性，只要当谋取富贵的社会正当性与主体人格的完美性相一致，即获得富贵的手段合乎社会价值观中的正义和道德时，就是合理合法，否则就什么都是浮云。
左宗棠不仅认同儒宗的这种富贵观，而且更加理性地认识到内心富贵才是真富贵，这与他的湖湘先贤周敦颐“饱暖大富贵，康宁无价金”、“君子以道充为贵，身安为富”的富贵观是一致。他提出了“富贵怕见开花”的观念。
他在给儿子孝威的家书中如此说道：“我生平于仕宦一事，最无系恋慕爱之意，亦不以仕宦望子弟。谚云：富贵怕见开花。我一书生，从枯寂至显荣，不过数年，可谓速化之至。绚烂之极，正衰歇之征，惟常尽力，以上报国恩，下拯黎庶，做我一生应做之事，为尔等留些许地步。尔等更能蕴蓄培养，较之寒素子弟，加倍勤苦力学，则诗书世泽，或犹可引之弗替，不至一日渐灭殆尽也。”
“富贵怕见开花”是什么意思呢?所谓功名似尘，富贵如花，左宗棠正是把富贵比作一朵花，花开自有花谢。巧的是曾国藩也非常欣赏“花未全开月未圆”这一句谚语，称之为人生最好境界，花一旦开了，就意味着马上就要谢了，月亮一旦圆了，就意味着马上就要缺了。但曾国藩侧重的是不求圆满，左宗棠强调的是“富贵是把双刃剑”，富贵不可久，意在告诫家人不要贪恋富贵，要知道放手，富贵时要想到寥落，花开时要想到花谢，要有对危机的预见和警惕。所谓“贵不期骄而骄自至，富不期奢而奢自来”。
发迹之前，左宗棠咄咄逼人;发迹之后，反而格外谨慎。是不是感觉换了一个人?其实不是，左宗棠依然是那个左宗棠，他在家书中还说：“至贱无忌，富贵有畏，光棍光脚拦皇马，贵卿贵衣膝打灰，至高者卑，至末者无所谓，宁有种乎击天下，唯富贵者藏龟甲。”他是懂得贫富、贵贱的辩证法，卑贱时锋芒毕露，富贵时谨小慎微，这才是人生的大智慧。他需要的是“穷困潦倒之时，不被人欺;飞黄腾达之日，不被人嫉。”
三是家教尚严，方法尚实。
一句话把人世间最难处置的问题说清楚了，在实践中，左宗棠更是严格予以落实。
第一教子孙正确对待衣食。要求“衣无求华，食无求美，用当用之钱，可不致缺矣。”同治元年(1862年)，他给儿子写信：“念家中拮据，未尝不思多寄，然时局方艰，军中欠饷七个月有奇，吾不忍多寄也。尔曹年少无能，正宜多历艰辛，练成财器，境遇以清苦淡泊为妙，不在多钱也。”一句话说出了想多给钱而不能多给的无奈和必须。他身居高位后，并非没有钱，但一方面出乎军中急需，一方面出乎保持家中寒素家风，故告诫子孙以“清苦淡泊为妙”。
第二是重视习气培养。他告诉儿子，“一国有一国之习气，一乡有一岁之习气，一家有一家之习气。有可法者，有足为戒者。心识其是非，而去其疵以成其醇，则为一国一岁之善士，一家不可少之人矣。”习惯为法，一旦养成坏习惯，则不可收拾，于是他多次告诫孩子不可沾染世宦积习：“吾积世寒素，近乃称巨室。虽屡申儆，不可沾染世宦积习，而家用日增，已有不能撙节之势。我廉金不以肥家，有余辄随手散去，尔辈宜早自为谋。大约廉余拟作五分，以一为爵田，余作四分均给尔辈，已与勋、同言之，每分不得过五千两也。爵田以授宗子袭爵者，凡公用均于此取之。”左宗棠死后，4个儿子每人只分到5千两银子，合计2万两，只相当于他一年的薪水。
第三是注重苗头预警，毫不宽待。儿子孝宽没有事先报告，就在家中擅自作主加盖一栋楼，而后又将其改作轿厅，合计买地基及工科等费，花了六百余两。左宗棠获知以后，大为恼怒，写信严加申斥，称其“妄自举动”，先斩后奏，假托是伯父所命。他指出，先不论旧屋改造不宜，单是当西北战事未息、自己的廉金即将告竭之时，兴此可停却不停之工，完全是只求美观，不顾事理，出乎意料所及。令左宗棠更为恼恨的是，儿子声称是为他作六十岁寿诞所建，因此，他严斥这种做法是貌似古人孝亲的意思，却不知真的能有一天记得父亲的训导，内心里体谅父亲的心意否?又说，“养口体不如养心志”，何况相隔数千里外大张寿筵接受别人的祝贺，有没有想过黄沙远塞、长征未归人的苦况?这真是贫寒家儿忽然染上脑满肠肥的习气，令人笑骂啊。
有人会说，人生如戏，常看演技。左宗棠并不是要作秀给谁看，他只记得清人张英《恒产琐言》“人家富贵两字，暂时之荣宠耳”的话。
第四是做事当思艰苦。在给孩子的家书中，左宗棠常常忆苦思甜，提及左家积代贫寒，先世苦况百纸不能详。结婚后，他已中乡试，境遇较前稍好，但是夫妻俩谈及先世艰窘之状，常常泪湿衣襟。左宗棠二十九那年，在小淹馆做塾师，曾做诗八首，其中一首谈及父母贫苦之状：“研田终岁营儿铺，糠屑经时当夕餐;乾坤忧痛何时毕?忍属儿孙嚼菜根。”时隔很多年后，每每讽咏这首诗，还是悲怆不能自已!从军以后，左宗棠非宴客不用海菜，严冬时依然穿破旧的袍子，希望和士卒共甘苦。享受不可过多，古人教训子弟“嚼得菜根，百事可作”。我左家应当如此。菜根比起糠屑，已经很可口了，怎么能效纨绔子弟的做法呢?要求孩子正确理解富贵，勤苦力学。
除了用自家苦境警示孩子外，他还反复申示“自古功名振世之人，大都早年备尝辛苦，至晚岁事权到手乃有建树，未闻早达而能大有所成者，天道非翕聚不能发舒，人事非历练不能通晓”的道理，古人建立丰功伟绩，无不本其难，少年意气正盛，视天下无难事，及至事务盘错，一再无成，而后爽然自失，岂不可惜?因此，他严戒子弟“以寡郊游，绝谐谑为第一要务，不可稍涉高兴，稍露矜持!”其源头仍在勤苦力学四字，“勤苦则奢淫之念不禁自无，力学则游惰之念不禁自消，而学业人品乃可与寒素相等矣。”又说“凡人经济学问，都在萧闲、寂寞中练习出来，积之既久，一旦事权到手，随时举而措之，有一二桩大事办得妥当，便足名世，当今人称这为才子，为名士，为佳公子，皆谀词，不足信即今真是才子、名士、佳公子，亦极无足取耳!”
教育学家说，父母是孩子的第一任老师，家庭教育直接关系到孩子未来的性格、素养、品格的形成，是孩子一生发展的奠基工程，当今的领导干部尤其需以左宗棠为师，在干事创业中不忘严以治家。
(原载《中国纪检监察报》)
