醴陵是花炮业祖师李畋的故乡。李畋的出生地——麻石，是花炮的发源地。
醴陵市位于湖南东部，古为吴楚咽喉，今为湘东门户。醴陵地理位置优越，交通便捷;醴陵自然环境优美，自然和人文景观众多，休闲旅游资源丰富;醴陵历史悠久，秉承湖湘文化传统，文化底蕴深厚，人杰地灵，名人辈出;醴陵陶瓷、花炮文化源远流长，是举世闻名的釉下五彩瓷原产地，是花炮祖师李畋的故里，陶瓷、花炮产业发达，享有“瓷城”和“花炮之乡”的美誉。
醴陵名称之由来，据《荆州记》载：“渌水出豫章康乐县，其间乌程县，有井，官取水为酒，与湘东酃酒常年献之”等记载考证，可知春秋战国时期，醴陵地区以稻米酿酒而著称于世，故称其地为醴，而名酒的中心又在翁陵山下的乌程乡，为乌程酒，在晋代仍为贡酒。这样醴本旧称，合陵为号，遂有醴陵之名。
醴陵之名最早的记载见《史记》卷十九：汉高后四年(公元前184年)“封长沙相越为醴陵候”。醴陵这方沃土，历代为封爵之地。继越封醴陵侯之后，最有名的当属南朝梁文学家江淹(字文通，444—505)于梁天监六年(502)封为醴陵候，江淹去世后，由其子江蔫袭封醴陵侯，还有三国肘顾雍，南北朝桓尉被封醴陵侯，南北朝淳于量封为醴陵公，宋扬大异封醴陵男，皮龙荣封醴陵伯等。
醴陵自东汉建武十三年(公元37年)置县以后，除元升为醴陵州外，一直均为县制，1985年改设市。连绵两千余年，未改易其名，自有其深厚的文化底蕴。其文化之根源和衍生，在于水文化、土文化和火文化。
醴陵之水文化，即酒文化。醴为美酒，本来就因盛产乌程美酒名其地。又渌水贯境而过，浸润沃土，农耕文明发达，是江南鱼米之乡。
醴陵之土文化，即陶瓷文化。醴陵因盛产瓷土而坐其地利，成为中外闻名瓷城。
醴陵之火文化，即花炮文化。醴陵是花炮祖师李畋的故里，是花炮之乡。且土由水塑而成型，泥经火烧而为瓷，陶瓷和花炮都是火中产生的凤凰，所以醴陵以“火凤凰”作为市徽。
渌江书院，承继宋明理学道统
醴陵历来有重教兴学传统。自南宋至清代，醴陵相继办有九所书院，其中办学最长、影响最广的是渌江书院。
南宋学者张南轩、朱熹在岳麓书院讲学时，醴陵进士吴猎与他们交游甚密。吴猎先从张南轩学，后拜朱熹为师。朱熹任潭州知府时，曾聘他的学生、醴陵学者黎贵臣掌岳麓书院。由于醴陵学者与岳麓书院人事交往密切，“醴人望风景从”，兴办书院。
宋朝大理学家朱熹两次来醴讲学。一次是乾道三年(1167)往潭州访问张拭回来，另一次是绍熙五年(1194)知潭州荆湖南路安抚使时。两次来醴都在醴陵渌江书院前身之学宫讲学，宣传理学思想。
渌江书院是在宋元明三代学宫的基础上，于清乾隆十八年(1753)创建起来的。渌江书院座落在西山下，与靖兴寺、宋名臣祠并居。前有千年古樟，古樟下刻有明王守仁在醴之诗：“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。僧居却在云深处，别作人间境界看。”此处风景优美，环境幽静，门前是悠悠流过的渌江。渌江书院设讲堂、内厅、斋堂，祀有“万世师表”孔子画像，右边还有一排清代考棚。
左宗棠曾任渌江书院山长。清道光十七年(1837)，陶澍阅边至萍乡，途经醴陵，官绅设行馆于育婴堂，清左宗棠写一门联：“春殿语从容廿载家山印心石在，大江流日夜八湘子弟翘首公归”，陶澍激赏，驱车见左宗棠，作彻夜长谈，并订儿女婚姻，纳左为东床。
左宗棠对醴陵学子十分器重，情谊深厚。咸丰十年(1861)他率军出江西援祁门，途经醴棱，当时文武官吏匍匐郊迎，他仅颌首而已，但见到渌江书院学生时，便下车握手，偕行十余里，谈笑甚欢。
渌江书院承继宋明理学道统卜重视振兴文教，培育英才。这里走出了一批治国治军治文人才。其中有辛亥革命时著名政治活动家宁调元，南社创始人之一傅雄湘，曾组织护法军与蔡锷举义策应功震长岳的肖昌炽等。渌江书院后改为学堂，继办师范，仍然英才蔚起，名贤辈出。李立三、左权、张子意、宋时轮、程潜、陈明仁等都从此处走向救国救民之道。
红拂墓·青山何幸此埋香
醴陵西山之腰有红拂墓。红拂为隋朝相国杨素之侍姬，姓张名出尘，因手执红色拂帚而称红拂。相传唐李靖将军拜竭杨素时，红拂夜女扮男装逃出相府，追随李靖，表示“丝萝愿托乔木”，与李靖结为伉俪。
红拂一直跟随李靖行军在外，转战南北，不辞辛劳。一次李靖率军驻醴陵，红拂随行，不幸染病。李靖只得将红拂托付当地，自领兵出征。当李靖回师时，红拂已病故，葬于醴陵西山。李靖筑惜红亭以怀红拂，后改为靖兴寺。
红拂墓冢和此段故事不知牵动了古往今来多少文人骚客的心，唐诗人韩惺、清诗人薛青、南社诗人柳亚子等留下诸多吟咏。
兹录韩惺《靖兴寺杜鹃》：一圆红艳醉陂陀，自地连梢簇茜萝。蜀魄未归长滴血，祗应偏滴此丛多。
民国十三年，县官在修葺红拂墓时，在墓顶立两米高白石碑，碑左右刻对联为：“红拂有知应识我，青山何幸此埋香”。
云岩寺和天主教堂·中外文明交汇于此
醴陵一地，寺庙、道观和教堂甚多，构成诸多中外文明交汇景观。其中较为著名的有云岩寺和天主教堂。
唐宝历年间(825—827)，佛教禅师曹洞宗祖师昙晟自江西百丈山云游至醴陵九峰山，见山岩陡峭，云气环绕，遂选一悬岩面壁参禅。大和年间(827—835)，昙晟再来醴陵时，在原坐禅岩前建云岩寺。昙晟与沩山灵佑禅师曾共侍百丈慧海禅师，沩山灵佑指示门下弟子良价转参云岩昙晟为师，后良价传法曹山本寂。洞山良价开创，经曹山本寂完善，形成禅宗五宗之一曹洞宗。南宋宝庆三年(1227)曹洞宗由日本僧人永平道元传入日本。1983、1991年，日本国驹泽大学佛教史迹访华团专程来醴陵云岩寺礼祖。
清朝期间美国基督教士来醴陵传教。光绪年间在醴陵县城成立基督教中华遵道会，建福音堂，在青云山创办遵道中学(为醴陵一中前身)、办医院，后又陆续在四乡建教堂。同时天主教也传入醴陵，在县城刘家巷建天主教堂，后亦在乡间多处建教堂。现意大利风格的天主教堂仍矗立于刘家巷。
这些宗教文化与儒、道传统文明交汇融合，不仅造成了这一方土地上文化的多样性，而且开启了醴陵人看世界的眼光，闯世界的信心，于是借一个陶瓷一个花炮，醴陵人把自己的文化带到了五湖四海和九洲万国。
